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孙氏太极拳是如何形成的,它的特点又是什么?听听孙剑云怎么说

发表时间:2019-11-26 08:00:00  来源:野望文存  浏览:次   【】【】【


文|网络    编辑|禅音

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孙氏太极拳是先父禄堂公于民国初创造的,以先父的名著《太极拳学》的出版为标志。孙氏太极拳是先父以他自己登峰造极的武功为基础,通过遵从老子自然之道,合易筋洗髓两经之义,依先后易之数,融合形意、八卦、太极三门拳术之真髓,发明了孙氏太极拳。


先父幼习形意拳,先从李奎垣复从郭云深,前后十一年。二十多岁时,先父的形意拳已功臻化境。他体验到拳术之道无它,惟神气合一化至虚无而已。功臻化境者可感而遂通,与人交手时无形无意,无入而不自得、无往而不得其道。因此在先父禄堂公跟郭云深修习形意拳的后期,他已开始试图运用《易经》来研究拳与道合之理。


为此,先父赴京城访程庭华先生请益。先父曾回忆说:“余自幼年即研究拳术,每欲阐易之奥蕴一一形之于拳术。如是者有年。嗣来京获见程先生庭华,始知有八卦拳,因从而受业焉。……”(见《八卦拳学》自序)由于先父那时已功臻化境,故修习八卦拳虽仅数月,便已得其精微,体验出八卦拳与形意拳之间即一理相通又互补相承的关系。


年余后,程庭华先生评价先父之艺“黄河南北已无敌手。”(见《世界日报》1934年2月2日)但限于当时习武者的理论水平,先父认为在拳与道合的理论研究上,仍未尽人意。于是,先父决定徒步云游南北诸省。一方面,先父闻有艺者必访至,与各地高手广泛交流切磋、相互印证,而先父未尝负之(见《拳意述真》陈微明序)。另一方面,先父留心寻访在丹经、易经方面造诣有成者,以期在理论上能有所收获。

期间,先父相继从云游隐士、武当隐道及蜀中高僧修习丹、易二经,获益匪浅,为先父在拳理方面进一步深入研究、最终完成拳与道合的武学体系,打下了理论基础。并获得了深刻的实践经验。



先父云游归乡后,闭门研究武学,并创办“蒲阳拳社”,使研究与教学互辅,相互印证,得以总结拳理。先父认为拳术修为的本质,是拳与道合,作为一切拳术运用的基础是内劲,作为一切拳术修习的关窍是“中和”。


先父揭示道:“拳术之道,首重中和。中和之外,无原妙也。”据此,先父创立了“先后天八卦相合的拳学修习理论及技术体系”和“以内丹成就为表征的拳学进阶理论和技术体系”,并据此对形意拳和八卦拳都进行了提炼和创新,完成了使《易》之奥蕴一一形之于拳术的任务。由此形成的孙氏形意拳和孙氏八卦拳,都具有深刻而鲜明的内涵风格;中和。而中和也正是太极拳的技术内核。


因此,尽管先父那时尚未学习过太极拳,但先父根据拳与道合的亲身经验和对丹经易经的深入体验与研究,使先父在内劲上已经完全修悟到了太极拳的内涵。民初,当先父与太极拳家郝为桢接触时,郝为桢先生深感惊讶,叹服曰:“异哉!吾一言而子通悟,胜专习数十年者。”(见《拳意述真》陈微明序)通过向郝为桢先生学习太极拳理法,先父验证出形意拳、八卦拳与太极拳实乃一理相通。悟出了太极拳所以然之理与形意拳、八卦拳之理同一不二。确认三家拳术形式虽异,其理则一。至于其应用,三拳各有所得。

先父在《拳意述真》中写道:“三派拳术之道始于一理,中分三派,末复合为一理。其一理者亦各有所得也,形意拳之诚一也,八卦拳之万法归一也,太极拳之抱元守一也。”至于其应用,先父据自身经验体验到,若能合三家并用,则能超越一般“不丢、不顶”的原则,达到“丢而不丢、顶而不顶”(见先父《太极拳学》下编),无可无不可的境界。


因此,要使拳学修习体系臻于完善,需融合三家之长为一体。于是,先父根据郝先生传授的武式太极拳并与形意拳、八卦拳进行全面的分析比较,参丹经、合易理,使三拳提纯升华、集之大成、浑融为一,创立孙氏太极拳。



因此,孙氏太极拳,有以下八大特征:


1、遵从老子“无为而无不为”的思想,以恬淡虚无的心态,蓄神求以中和,自然开发人体中和之气,神气合一之内劲。使习者从中完善身心本能,开启大慧。


2、以易经为指导,由无极而生,太极而始,以形意拳三体式为基,内运五行、外演八卦,使拳式合于易理。使习者能产生先后天八卦相合之效。


3、以丹道修为(练精化气、练气化神、练神还虚)作为拳学进阶的基础,将丹经窍要融会贯穿于每一拳式之中,使习者通过拳式产生动静合一之效。使技通于道。


4、以“顺中用逆、逆中行顺”为行拳之总纲,融入八卦拳行拳的“九要”法则,从而涵盖了《易筋》、《洗髓》两经之精义,使习者通过拳式产生内外合一之效。    


5、引入形意拳拳式简约而内意弥深之理,使孙氏太极拳的拳式至简精纯。又引入形意拳三层呼吸之道理,不刻意追求呼吸,以自然呼吸为始,式正气从,以致真息。

 

6、以形意拳三体式为整套拳式技术之基础,要求重心上下无起伏,始终在一个水平面上运动,培育机体一触即发之本能。


7、以八卦拳之进步必跟、退步必撤作为整套拳式的基本移动方式,要求重心始终在两足上交替变换,利用重心的连续变换协调、浑融周身的阴阳、虚实,求中和而达至空、至灵。


8、以太极拳之连绵不断、沾黏相随及棚捋挤按采冽肘靠八法为该拳的基本运动形式,并以先父的化劲练法,为其行拳之内意。从而将形意拳之实中、八卦拳之变中,自然融蓄在孙氏太极拳之空化之中,使习者在运用中,能极尽整实、灵变、空化之能。


以上就是孙氏太极拳的主要特点。所以说孙氏太极拳,是使拳术通于道,将拳学的研修,升华到一个崭新的境界。
  
最后,我要强调一点的,是学习孙氏太极拳,对武德有极高的要求。先父禄堂公常训诲我们:“练拳者务以德为先,要恭敬、谦逊,以涵养为本。”我亦以此为座右铭。

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责任编辑:陈雾生